Il silenzio cromatico

Il sacro e il territorio

Giusi ANCORA, Luisa Barba RONQUILLO, Egidio BITONTO, Elena Di CIOLLA, Davide CRIOFARO, Sebastiano D’AURIA, Patrizia GASPARRO, Salvatore GRANO, Giovanni LACATENA, Letizia LISI, Luce di MAGGIO, Maria Pia putignano, Cataldo PICCOLI, Azzurra PULPITO, Ennio SALINARO, Maria Rosaria VENDOLA, Daniela VERDESCA ZAIN

Parrocchia Sant’Egidio – 7.9.2011

Il silenzio indica la relativa o assoluta mancanza di suono o rumore . In senso figurato, può indicare l'astensione dalla parola o dal dialogo. Viene considerato una forma di rispetto collettivo l'osservare alcuni minuti di silenzio e raccoglimento durante la commemorazione di persone defunte. Questa pratica, presente in tutti gli aspetti della vita sociale, assume un particolare valore e importanza in campo religioso. In senso lato si può intendere anche come l'insieme di gesti e comportamenti sociali attuati in alcune circostanze.

La pratica del silenzio viene considerata una forma di disciplina spirituale presso alcune forme di religione e spiritualità. Nelle regole religiose cristiane, in particolare di clausura, il silenzio è uno dei vincoli obbligatori della vita comunitaria.

Che il silenzio non sia solo la negazione o l'interruzione della comunicazione, ma un mezzo di espressione di pensieri ed emozioni è convinzione che risale ai primi retori. Seneca, come pure Cicerone e Quintiliano, sostiene che un bravo oratore non solo deve saper parlare ed essere persuasivo, ma deve anche saper tacere con efficacia. Il silenzio diventa così messaggio e continua la sua eloquente oratoria in termini di formazione e conoscenza. La scelta di non dire è un atto linguistico, come è la stessa espressione della preghiera, parlata o silenziosa.

Quando il silenzio cede la parola alla immagine, allora la comunicazione diventa più forte per effetto della bellezza che essa produce attraverso la sua cromaticità, ma soprattutto attraverso la sua espressione e intuizione della ispirazione, mentre l’orazione diviene individuale e, allo stesso tempo, collettiva per effetto dell’oggetto della ispirazione che ricerca nell’ambito della sacralità, che si esprime al meglio per donare lati diversi della conoscenza e della considerazione oggettiva.

L’arte è figlia sempre del proprio tempo, per cui questa esperienza forte e partecipata dalla sacra ispirazione produce il nuovo, la modernità e ci permette di intuire, se non comprendere appieno, il cambiamento dei tempi e la diversa concezione di riferimenti che per il solo effetto del tempo assumono significanti diversi.

I motivi che hanno prodotto le opere in esposizione non possono che abbellire la nostra esistenza, arricchirla ulteriormente e originare un dibattito su temi e immagini che certamente devono essere adeguati ai tempi per capirne il mutevole e pregnante valore in termini di continuità e di miglioramento della comprensione. E’ questo un coro a più voci, una sinfonia di pensieri e di interpretazioni che ci offrono il senso vero delle cose e la consapevolezza che l’uomo, il suo essere, il suo modo di essere e di pensare appartiene ad una miriade di pensieri e di interpretazioni che ci lasciano col fiato in gola, tanto è immenso il mare della ispirazione che l’uomo, soltanto lui e la sua positiva diversità, riesce a riprodurre e a ripresentarci sotto forma di saperi e di nuove conoscenze, sempre attuali per il suo continuo rinnovamento nello spirito e nella mente dello stesso uomo: nostra eterna preoccupazione.

Ogni intuizione è un mossa intellettuale e senza l’intelletto rimarremmo alla pura e semplice sensazione che potrebbe essere simile al piacere o al dolore, diversamente sarebbe soltanto un alternarsi di condizioni prive di significato e quindi non sarebbe una conoscenza.

L’intuizione, come conoscenza e come ragione, appartiene al genere umano e quindi pone l’uomo nella qualità necessaria di agire secondo un piano di logica e di riflessione dal quale emerge il bello, la morale e l’etica; sempre il pensiero appartiene alla contemporaneità e traduce, in termini nuovi, l’attualità con le sue difficoltà e le sue incomprensioni.

In un momento in cui la parola sembra essere asservita agli interessi personali o di parte, ecco che, come già avvenuto in passato, l’arte, in tutte le sue forme ed espressioni, riesce a dare il giusto senso delle cose e a permettere una diversa visione e interpretazione delle cose.

Questa esposizione di opere pittoriche è una occasione per ricordare che ognuno di noi può essere osservato e fruito per arricchirsi e arricchire gli altri: una forte occasione di vita in quanto sviluppa una sottile partecipazione e comunione di riflessione, che non è semplice partecipazione o presenza massificante, ma interazione continua e subliminale tra ascolto, visione e condivisione. La conoscenza dell’intuizione di altri diviene nostra intuizione e nostra ragione per costruire la sapienza irradiata dalla bellezza che produce cristianità e amore per l’uomo. Forse questo è il senso nuovo e moderno della istruzione e formazione che, per certi versi, sembra sfuggirci da una giusta interpretazione.

In questo momento particolare della storia, considerare questo coro a più voci, significa prendere coscienza della esistenza di un modo di pensare e di interpretare la vita. Attraverso la ispirazione individuale ci viene meno complicato comprendere che esiste sempre una qualche forma di speranza che si annida dentro lo stesso uomo e in esso sono sempre custoditi i sistemi di svolgimento delle difficoltà e della giusta interpretazione delle cose.

Come non ammirare e considerare accortamente i tanti motivi, comprese le loro interpretazioni, di motivi che sono gli argomenti di un discorrere cromatico e culturale, pittorico e del pensiero nostro contemporaneo, del quale, questi artisti, ne sono parte integrante per il solo proporci interpretazioni e conoscenze nuove di quanto ci accompagna da sempre con riferimento e devozione.

In questo senso, il solo silenzio cromatico diventa espressione dell’arte e la conoscenza del della moderna interpretazione potrebbe essere considerata una branca della filosofia naturale, fino a scoprire il “nirvana”, come solo l’arte è capace di fare, e per considerare ulteriormente la necessità di conservare e di riconoscere chi e che cosa ci può permettere di vivere l’esistenza nella migliore soavità.

Comunicato stampa: La collettiva d’arte “IL SILENZIO CROMATICO” viene inserita tra le iniziative promosse per i solenni festeggiamenti del S. Egidio - Taranto Tramontone e in occasione del 25° anniversario della parrocchia. 20 artisti espositori, proporranno circa 60 opere inneggianti al SACRO e al Territorio. Una esposizione variegata per tecniche ed esposizione pittorica. La collettiva permette la presentazione del tema con stili diversi ma accomunati tutti dalla stessa vitalità dovuta all'utilizzo del colore che crea scenari vari, continui e nuovi, che guideranno il fruitore nel percorso affascinante dell'osservazione delle opere. La curatrice dell'evento Letizia Lisi, ha voluto, con questa rassegna d'arte, continuare il percorso della promozione del territorio sul territorio, dando spazio a talenti con opere inedite e originali. L’associazione artistica culturale “IL MELOGRANO”, da sempre sensibile al territorio ionico ed allo sviluppo artistico culturale della città di Taranto, esalta, in tutte le manifestazioni d'arte, il territorio, un territorio con una realtà ancorata alle sue salde tradizioni, e fa di esse un’unione con l'arte, un ventaglio di stimoli per tutta l'area Ionica. Interverranno Don Luigi Trivisano, parroco parrocchia S. Egidio.